Центральна Азія (Середня Азія) Стародавня странаобширний край, повний природних контрастів. Що тягнуться на величезні відстані піщаної пустелі, квітучі сади і виноградники, сніжні вершини гір і долини. Стародавні міста, насичені прекрасними пам'ятниками архітектури і що все ще розвиваються і зростаючі. Історія багатьох міст і окремих будівель овіяно легендами, в яких відбита боротьба народів із завойовниками і подвиги героїв. Завдяки розвиненому фронту археологічних робіт в Середній Азії, зроблені крупні археологічні відкриття. Виявлена значна і яскрава стародавня культура, що існувала в часи передуючі арабському (VII-VIII вв.) І монгольському (початок XIII ст.) завоюванням. Якнайдавніші державні об'єднання виникли ще VII-VIII вв. До н. е., але вже в VI ст. до н.е. Бактрія, Согд і Хорезм піддалися завоюванню персидських царів, а в IV ст. до н.е. їх підкорив і приєднав до своєї імперії Олександр Македонський. Після його смерті імперія розпалася. В середині III ст. до н.е. в західних областях Середньої Азії утворилася Парфянська держава, а в східних – Греко-бактрійськоє. У південній частині Середньої Азії – в I ст. н.е. склалося могутнє царство Кушанськоє. В період цих рабовласницьких держав вже існували міста Ніса, Мараканда (Самарканд), Топрак-кала (первинна назва невідома), Термез і ін. При розкопках на території цих міст знайдені залишки будівель, монументальні скульптури і вироби художнього ремесла. У числі чудових відкриттів стародавньої архітектури можна назвати величний три баштовий палац хорезмських правителів з великою кількістю парадних залів і інших кімнат (III ст.); численні суворі замки – кешки феодалів (VI-VIII вв.); Храми і удома знать в Пенджікенте (поблизу Самарканду), що виявилися скарбницею живопису (VII-VIII вв.); Палац Варахше - резиденція Бухарських правителів, зали якого прикрашені чудовим різьбленим стукотом і живописом (VII-VIII вв.); Будівлі з розписами стенів на Афросиабе (VII в); палац Термезських правителів (XII ст.) та інші. Після розпаду крупних рабовласницьких імперій Середня Азія не складала єдиної держави. Виникає велика кількість укріплених замків феодалів, правителі невеликих володінь. Всі споруди, як і в стародавній період, зводилися з глини і сирцю, відрізнялися нескладними формами і в зовнішньому вигляді зберігали риси суворості і лаконізму. Скромність зовнішнього вигляду будівлі відшкодовувалася яскравим декоративним убранням внутрішніх приміщень. Інтер'єри палаців і храмів прикрашалися живописом і скульптурою, різьбленням на дерев'яних колонах, а так само по алебастрової штукатурки на стінах. Барвисті розписи стенів оповідали про палацові і ритуальні церемонії, сцени бенкетів і полювання. Архітектурне убрання приміщень доповнювалося дрібною пластинкою, монументальною скульптурою, різьбленим і живописним орнаментом. Завойовні походи арабських племен VII ст. до Передньої і Середньої Азії, а потім до Північної Африки і Південно-західну Европу привели до утворення обширної держави – Арабського халіфату. Під час арабського завоювання країни в VII-VIII вв. Загинули багато споруд з їх художніми цінностями. Насильницьке розповсюдження арабами своєю релігією, ворожнеча завойовників до відвічних звичаїв і обрядів місцевого населення спричинили знищення чудового настінного живопису, скульптури і всякого зображення живих істот як що суперечать канонам ісламу. Проте глибоке народне коріння стародавнього мистецтва було живучим і дало сильні втечі, коли була скинута влада іноземних загарбників. В кінці IX ст. місцевим феодалам Саманідам вдалося об'єднати велику частину Середньої Азії і утворити політично незалежну від халіфату державу. У перебігу IX-X вв. Інтенсивно розвиваються міста. Вони залучаються до світової торгівлі, особливо ті, які знаходилися на караванних шляхах з Передньої Азії на Далекий Схід і до Індії. З'являються монументальні будівлі, в будівництві яких замість сирцю широко використовується обпалена цеглина. Купол поставлений на восьмигранний барабан, стає пануючою формою в їх зовнішньому вигляді. Кладка з обпаленої цеглини збагачується узорами з тієї ж цеглини або фігурно витісаного. Мистецтво такої кладки іноді було унікальне, як наприклад, на фасадах і в інтер'єрі мавзолею Саманідов IX-X вв. У Бухарі. До початку XI в тюркські кочові племена завоювали території імперії Саманідов і створили дві держави: Караханідов із столицею в Бухарі і Сельджукидов із столицею в Мерве. У XI-XII вв. Міста Середньої Азії ще більше розвиваються економічно, розростаються територіально і забудовуються численними спорудами. Осереддям міського життя базари, де панувало особливе пожвавлення. Будувалися спеціальні торгові споруди – купольниє "таки" і "тіми" (пасажі). Біля них розташовувалися караван-сараї, склади, лазні і мечеті. Біля мечеті баштові сооруженія- мінарети, з верхнього майданчика якої оповістився заклик до молитви – "азан". З IX-X вв. Широкого поширення набули мавзолеї, які будувалися над гробницями духовних і знаменитих світських осіб. Ці монументальні будівлі панували в міській забудові над невеликими сирцовимі житловими будинками з плоскими крівлями, з вікнами і дверима, оберненими у внутрішній дворик. Застосування в монументальних спорудах обпаленої цеглини зумовило подальший будівельний прогрес. Міцність будівлі, багато хто з яких витримав землетруси, натиск часу, монгольське нашестя, свідчить про високу будівельну культуру. Кладка арок, зведень і куполів проводилося за відсутністю дерева без опалубки, що було можливе тільки завдяки вживанню швидко тверднучого алебастрового розчину. Зведений у такий спосіб, наприклад, купол мавзолею Санджара в Мерве (XII ст.), що досягає в діаметрі 17метров, є унікальна архітектурна споруда того часу. У XII ст. в деяких областях країни розповсюджується новий прийом облицювання фасадів теракотовими плитками з різьбленим орнаментом. Такий, наприклад, декор фасадів – частково Північного (1152-11530 рр.) І особливо Південного (1186 р.) мавзолеїв в архітектурному комплексі Узгена. Надзвичайно високого розвитку в орнаментальному мистецтві досягає різьблення по дереву, алебастру, глині. Після розповсюдження ісламу замість образотворчих сюжетів в орнаменті почали застосовувати умовно рослинні і геометричні узори. Більшого поширення набув епіграфічний орнамент, який свідчить про велич і могутність бога, святість духовних осіб, в могутності правителів. До другої половини XII ст. архітектура Середньої Азії залишалася монохромною. Сирцовиє споруди мало відрізнялися за кольором від лесового грунту. Споруди з обпаленої ясно-жовтої цеглини, пожвавлювалися прозорими, а в поглибленнях рельєфного орнаменту – глибокими тінями. В середині XII входить у вживання блакитна глазурована цеглина (зовнішній купол мавзолею Санджара, хитни мавзолеїв Фарх – пекло – дінів – Рази і Текеша – рубіж XII – XIII вв. – В Куничому – Ургенче.). XI-XII вв. У архітектурі Середньої Азії – час конструктивного прогресу (купольниє перекриття, мінарети), великого мистецтва гармонійних композицій будівель, унікального орнаментального мистецтва у вигляді багатющих узорів, вирізаних по алебастру або дереву, і монументального орнаменту з цегляної кладки. Розвиток архітектури, як і всієї культури народу Середньої Азії, був порушений монгольським нашестям 1220-1221 рр., Яке супроводилося великою кількістю жертв, руйнуванням міст, іригації і повним підривом економіки. Життя в країні після цього спустошливого нашестя відроджувалося поволі. Будівництво XIII в не відставила примітних пам'ятників. Але вже в першій половині XIV ст. були створені споруди, які по архітектурно, – художньою якістю увійшли до числа шедеврів Середньо-азіатського архітектурного мистецтва. У відмінності від архітектури до монгольського періоду архітектура XIV ст. відрізняється декоративністю, багатством кольору глазурованих плиток. Палітра керамічних облицювань стає різноманітною, але панують бірюзовий і синій кольори. У 70-і роки XIV сторіччя один з монгольських феодалів Тімур отримав перемогу у феодальних розбратах над своїм суперником, захопив владу і, підпорядкувавши собі, окрім Середньої Азії, Іран і Закавказзя, простягав свої домагання на Малу Азію і Індію. Велику увагу Тімур приділяв будівництву своєї столиці – Самарканду. Грандіозна мечеть Бібі – Ханим, величний мавзолей Гур-Емір. Що виблискує в глазурі своїх облицювань мавзолеї никрополя Шахи-зінда покликані були свої архітектурою затверджувати могутність правителя обширної феодальної монархії. Зводилися значні споруди і поза Самаркандом: обширна мечеть – ханака Ахмеда Ясавій в місті Яси (сучасний р. Туркистан), величний палац Ак-сарай, меморіальні споруди в рідному місті Тімура в Шахрізабзе і інші споруди. Для архітектури кінця XIV ст., часу Тімура, характерні величезні розміри будівель, розраховані на те, щоб вражати глядача: грандіозні портали, величні мінарети, що здіймають у височінь, пануючі над всіма іншими спорудами міста. Виключно різноманітні декоративні прийоми. Глазурована цеглина, майолікові плитки, глазурована різьблена теракота створюють поліхромні фасади. Інтер'єри прикрашаються розписами, нижні частини стенів облицьовувалися кахельними плитками або мармуром. Дерев'яні двері покриваються різьбленням, вікна заповнюються алебастровими гратами. Поспішність, з якою зводилися споруди честолюбного володаря, спричинила недбалість будівельних робіт і швидку загибель багато з них. Так, вже в XVII ст. довелося замість Бібі – ханим побудувати іншу головну мечеть в Самарканді; від палацу Ак-сарай збереглися лише могутні півони порталу. Спадкоємець Тімура, його син Шахрух, переніс столицю до Герат ( Афганістан ), а Самарканд в Маверанахр, область між Амударьей і Сирдарьєю, передав у володіння своєму синові Улугбеку (1409-1449). Улугбек всесвітньо відомий учений – астроном і математик, сприяв розвитку культури в країні. В околицях Самарканду була побудована обсерваторія, три медресе (вищі духовні школи): у Самарканді, Бухарі і Гиждуване. У медресе його часу викладали не тільки богословські науки, але також астрономію і математику. Сприяння Улугбека розвитку світських наук викликало протидію з боку духівництва. У 1499 р. Улугбек був убитий. Архітектурі його часу властива гармонійна тональність і стриманість декору, благородство форм. У другій половині XV ст. при Темурідах розповсюдився новий декоративний прийом – живопис "кундаль". На алебастрову штукатурку наносився узор орнаменту невеликим рельєфом з червоної глини з рослинним клеєм і алебастром. Рельєф покривався позолотою, фон забарвлювався в синій колір і розписувався дрібним рослинним узором. На початок XVI ст. тюрськие, узбецькі племена укорінялися в середовищі осілого наснленія, змішалися з ним і сприйняли його культуру. Правляча верхівка цих племен зробила ряд набігів на області осілого населення, один з узбецьких вождів – Шейбани-хан – підпорядкував собі значну частину Середньої Азії, утворивши державу Шейбанідов. Проте і ця держава страждала від феодальних воєн тих, що знижували економічний добробут країни. До того ж в результаті відкриття морського повідомлення з Індією, з Середньої Азії перемістилися світові торгові шляхи. У країні скоротилася торгівля. Знижувалася культура, перестали розвиватися світські науки, такі як математика, астрономія, географія. Перше місце зайняло богослів'я. Проте, будівництво не припинялося. Особливо жваво воно було схожим в Бухарі столиці Шейбанідов.
Гостинна Центральна Азія - історія і інформація від компанії UZINTOUR